Poznaj Mr. Mindfulness: Jak Jon Kabat-Zinn przyniósł uważność masom

Jest wiele powodów, dla których uważność medytacja stał się modnym hasłem w obecnej kulturze głównego nurtu. Napięcia życie na początku XXI wieku z pewnością stworzyły na to pilne zapotrzebowanie. Ale być może najważniejszą postacią w mainstreamingu uważności była: Jon Kabat-Zinn , twórca MBSR ( Redukcja stresu oparta na uważności ) program treningowy. Ta dostępna marka treningu uważności pomogła tysiącom ludzi złagodzić szkodliwe skutki nie tylko stresu, ale także schorzeń, od przewlekłego bólu po łuszczycę.

Kim jest Jon Kabat-Zinn?

Kabat-Zinn pracował nad doktoratem. w biologii molekularnej na MIT w Bostonie, kiedy uczestniczył w wykładzie na temat medytacji wygłoszonym przez nauczyciela buddyzmu zen Philip Kapleau . Zarówno przed, jak i po ukończeniu doktoratu w 1971, Kabat-Zinn studiował medytację u wybitnego buddysty nauczyciele Jak na przykład Thich Nhat Hanh i Seung Sah , a także w Insight Meditation Center w Bostonie, gdzie później został nauczycielem.

W 1979 r. odbywał staż podoktorski z biologii komórki i anatomii w University of Massachusetts Medical School i miał za sobą 13 lat szkolenia i praktyki medytacyjnej. Podczas dwutygodniowego odosobnienia medytacyjnego miał wizję swojego karmicznego przydziału w życiu. Wykorzystał spostrzeżenia, które zdobył z buddyzmu, aby pomóc Amerykanom cierpiącym na przewlekłe schorzenia i stres. Aby wykonać tę misję, przekonał University of Massachusetts Medical School, aby pozwoliła mu założyć tam Klinikę Redukcji Stresu Opartą na Uważności.

Dlaczego nazwał to uważnością?

Jego wybór terminu uważność był starannie przemyślany. Jest to angielskie słowo powszechnie używane do wyrażenia centralnej zasady buddyzmu – trwałej, skoncentrowanej, nieosądzającej uwagi na tu i teraz. Jednak nie brzmi to jawnie buddyjsko, ani nawet obco. W latach 70. przeciętny Amerykanin nadal miał skłonność do rozważania… medytacja jako domena hippisów, New Age, dziwaków, dziwaków, wolnych duchów i innych kontrkultury, typów spoza głównego nurtu.

Kabat-Zinn zdał sobie sprawę, że ta prosta bariera kulturowa pozbawia miliony ludzi korzyści płynące z medytacji . Ukuł więc terminy, takie jak korporacyjno brzmiący akronim MBSR, aby zniwelować tę kulturową przepaść i zastąpić słowa takie jak samadhi, vipassana czy śamatha. Również poprzez sformułowanie celu jako redukcja stresu zamiast, powiedzmy, oświecenia, nadał swojemu programowi medytacyjnemu bardziej pragmatyczny, przyziemny ton.

Pochyliłem się nad strukturą i znalazłem sposoby mówienia o tym, które w jak największym stopniu unikały ryzyka postrzegania go jako buddyjskiego, New Age, wschodniego mistycyzmu lub po prostu niestabilnego, mówi Kabat-Zinn.

Powiązane: Czy Breathwork to nowa joga? Mamy wszystkie szczegóły dotyczące tego pogromcy stresu

Kto jeszcze był zaangażowany w ruch mindfulness?

Kabat-Zinn był pionierem, ale nie był całkowicie sam. W 1975 roku Harvard kardiolog Herbert Benson opublikował swoją bestsellerową książkę Relaksacyjna odpowiedź , który sprzedał się w ponad czterech milionach egzemplarzy. Relaks był zakodowanym słowem Bensona na medytację. Ale jest to nieco niejasne. Kąpiel w wannie z hydromasażem, gra w golfa lub masaż to formy relaksu. Ale nie są tym samym, co medytacja, ani nie wywołują tego samego efektu.

Z drugiej strony, uważność nie była tak naprawdę słowem w powszechnym użyciu, dopóki Kabat-Zinn nie włożył jej w uszy ludzi i zrobił wiele, aby zdefiniować ją na nasze czasy. I chociaż jego zamiarem nie było zarabianie pieniędzy, uważność z pewnością okazała się bardziej rynkowym terminem niż reakcja na relaks.

MBSR odbywa się na ośmiotygodniowych warsztatach, składających się z jednego dwugodzinnego spotkania w tygodniu, z sześciogodzinnym odosobnieniem medytacyjnym pomiędzy klasami szóstymi i siódmymi. Ponadto minimalna praktyka domowa to 45 minut medytacji, sześć dni w tygodniu.

Związane z: Czym jest medytacja transcendentalna — i co czyni ją tak wyjątkową?

Jak naucza się uważności?

Uczy się trzech podstawowych technik: medytacji uważności, skanowania ciała i kilku prostych pozycji jogi. Skanowanie ciała to w zasadzie to samo, co praktyka savasany, która ma miejsce pod koniec większości zajęć jogi. Po prostu nie ma dziwnej, obco brzmiącej nazwy. Kładziesz się na plecach i skupiasz swoją uwagę na każdej części ciała po kolei, od stóp do głowy, dokładnie rozluźniając każdą część przed przejściem do następnej. Jakkolwiek się to nazywa, jest to odprężająca praktyka i sama w sobie forma medytacji.

Kabat-Zinn jest także założycielem Center for Mindfulness in Medicine, Health Care and Society na University of Massachusetts Medical School. Oprócz nauczania MBSR ośrodek szkoli i certyfikuje osoby na nauczycieli MBSR. Szkolenie nauczycieli to czterofazowy proces obejmujący zajęcia, intensywne odosobnienia medytacyjne i nadzorowane doświadczenia pedagogiczne (practica). Osoby uczestniczące w programie mogą samodzielnie uczyć MBSR po ukończeniu dwóch pierwszych etapów. Pełna certyfikacja nauczyciela MBSR wymaga pomyślnego ukończenia wszystkich czterech faz.

W Stanach Zjednoczonych i w około 30 innych krajach jest prawie 1000 certyfikowanych nauczycieli MBSR. Według Centrum Uważności ponad 24 000 osób ukończyło szkolenie MBSR. Ale o wiele więcej eksplorowało MBSR poprzez wiele książek i instruktażowych DVD Kabat-Zinna. Istnieje również internetowy kurs instruktażowy MBSR oferowany przez Centrum Uważności.

W 1991 roku Kabat-Zinn wydał swoją pierwszą książkę, Życie w pełnej katastrofie: wykorzystanie mądrości ciała i umysłu do stawienia czoła stresowi, bólowi i chorobom . Licząca ponad 500 stron książka była pokaźnym tomem i stała się bestsellerem po tym, jak Kabat-Zinn pojawił się w Bill Moyers serial telewizyjny PBS Uzdrowienie i umysł . Kabat-Zinn stał się celebrytą rozwijającego się ruchu mindfulness.

Później pojawiło się wiele innych książek, z których najnowsza to The Mind’s Own Physician: A Scientific Dialogue with the Dalaj Lama on the Healing Power of Meditation , której współautor Richard J. Davidson dr hab. Kabat-Zinn jest członkiem zarządu Mind and Life Institute, organizacji, która sponsoruje publiczne dialogi między Dalajlamą a czołowymi naukowcami. Jest także emerytowanym profesorem medycyny w Massachusetts Medical School.

Nasze badania w ciągu ostatnich 36 lat, a obecnie badania w wielu różnych laboratoriach, ośrodkach medycznych i szpitalach, pokazują, że ta praktyka – nawet w małych dawkach, jeśli jest skutecznie nauczana – może mieć głęboki wpływ na ludzi, od osób starszych po dzieci w gimnazjum a nawet w przedszkolu, powiedział Kabat-Zinn.

W ślad za pracą Kabat-Zinna pojawił się legion ekspertów od uważności — jedni godni tego określenia, inni mniej. A to wywołało nieunikniony luz. Termin McMindfulness został ukuty, aby opisać, co się dzieje, gdy te starożytne praktyki i zasady stają się zbyt daleko od swoich pierwotnych kontekstów i rozmywane do punktu, w którym nie mają już żadnego znaczenia. W blogu Beyond McMindfulness Huffington Post z 2019 r. akademicy i nauczyciele buddyjscy Ron Purser i David Loy potępili wysiłki zmierzające do utowarowienia uważności w rynkową technikę.

Kabat-Zinn twierdzi, że MBSR to nie McMindfulness. Ośmiotygodniowy kurs wymaga dość poważnego zaangażowania ze strony ucznia i ma być punktem wyjścia do praktyki przez całe życie. Nie ma to być rodzaj szybkiego rozwiązania lub łatwego lekarstwa, które zwykle faworyzuje kultura konsumencka. Niewiele jest w tym natychmiastowego. McMindfulness, mówi Kabat-Zinn, może naprawdę rzucić wyzwanie całemu ruchowi w kierunku przebudzenia się jako społeczeństwo do podstawowych przyczyn cierpienia i chorób.

Badanie na Uniwersytecie Stanforda wykazało, że MBSR jest skuteczny w leczeniu takich schorzeń, jak: zespół lęku społecznego (SAD) , zmniejszając negatywne emocje i łagodząc podatny na panikę region ciała migdałowatego w mózgu, zmniejszając w ten sposób niektóre z głównych przyczyn stresu. To, co oferuje MBSR, to całkowicie świecka struktura na całe życie praktyki uważności. I to jest najważniejsze w tym wszystkim – trzymanie się tego.

Uczestnictwo w zajęciach lub czytanie książki to jedno — przez chwilę czerpiesz inspirację, ale potem inspiracja mija. Inną rzeczą jest integrowanie uważności z tkanką swojego życia, dzień po dniu, rok po roku. Tradycje duchowe od buddyzmu przez sikhizm do szamanizmu zapewniają wsparcie dla tego rodzaju praktyki trwałej uważności. Kabat-Zinn dokonał pionierskiego wysiłku, aby zaoferować wersję tego, która jest bardziej ukierunkowana na mainstreamowy sposób myślenia Zachodu XXI wieku.

Ostatecznie uważność postrzegam jako romans z życiem, z rzeczywistością i wyobraźnią, z pięknem własnej istoty, z twoim sercem, ciałem i umysłem oraz ze światem, pisze Kabat-Zinn w swojej książce Mindfulness for Beginners. Jeśli brzmi to jak dużo do zrozumienia, to jest. I dlatego tak cenne może być systematyczne eksperymentowanie z kultywowaniem uważności w swoim życiu i dlaczego twoja intuicja, aby wejść w ten sposób bycia w relacji z twoim doświadczeniem, jest tak zdrowa.

Zacznij od jednej z tych podstawowych aplikacji do uważności .